福智真如上師教您找到生命真正依靠——讓心緣到佛法，生命就會不一樣

希望大家能夠養成「常常聽聞佛法」的這樣的一個習氣。變成：我們生命的依賴就是法，我們生命的皈依就是法。



什麼叫「皈依」？就是有什麼事想不開的，就「想法」。



怎麼叫「想法」？提不起來怎麼辦？就是把帶子打開來聽，遇到什麼苦惱的事情，都去聽《廣論》，養成持續聞法的習慣。



什麼叫「持續」呢？就是當你有什麼憂悲苦惱的時候，你會想到用法去解決。



怎麼「用法」呢？就是聽聞、或是研討、或是思惟。總之讓自己的心緣到佛法，緣到佛法，生命就會不一樣。



《以上為福智真如上師的珍貴教授》

福智真如上師之關愛教育（六）

福智真如上師開示　關愛教育第六則：師父教育我的過程

 

在師父教育我的整個過程中，我有一種非常、非常愉快的感覺。感覺到師父真心地接納我，會把他全部的用心都用在我身上，會覺得即使星月墜地、江河倒流，我的上師都不會對我改變心意，他會始終如一地眷顧我。

 

就像他所說的，直到成佛，他會與我為伴，他會與我為導、為引，這種信任是很堅固的、是不會動搖的。師父對我的隨喜讚歎特別多，我覺得這是他在教育我！

 

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福智真如上師之關愛教育（五）

福智真如上師開示　關愛教育第五則：避免一直要求學生

 

「教育」這個課題太深邃了，我正在學習和探討中。希望我們互相學習。我這樣說，絕對不是謙虛，是一種很真心的感覺。師生之間弄不好會變成有點對立，因為一直要求學生，他似乎永遠都是被動的，你要他怎樣就是怎樣，完全沒有自由，必須按照你的要求那樣去成長。久了之後呢，他可能會說：「不！我要自己來。」當他決定要自己來的時候，你會發現，和我們的要求有太多太多的不一樣。

 

這個時候他會發現──實際上讓我最不自由的就是你！那麼把你打垮可能就會成為他的目標，這可能是讓很多老師最寒心的一個地方。自己含辛茹苦、費盡心思照顧著的學生，卻不能接受甚至完全誤會自己的一番苦心，那麼所做的一切努力到底有什麼意義？可能就會非常地傷感。好像所有的老師都經歷過這個過程。

 

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福智接班人──真如上師之關愛教育（四）

福智真如上師開示　關愛教育第四則：懷著謙卑的心，走進學生的心

 

跟人接觸的過程中，發現每個人真的就是一本書。各種各樣的業力，各種各樣的思想，形成千奇百怪的生命。一開始你可能會覺得很驚訝，久了之後，你就會覺得這很豐富。

 

走進任何一個人的心，必須懷著謙卑的心，不謙虛的話就讀不懂，要非常小心、仔細地閱讀，才能夠讀懂。

 

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福智真如上師之關愛教育（三）

福智真如上師開示　關愛教育第三則：你必須從頭到腳都關愛他

 

關愛教育是──你必須從頭到腳都關愛他。把自己從頭到腳都變成真的關愛對方的一個人，你的語言、眼神、動作都會自然流露出你對他的關愛。

 

一旦一個學生發現自己被自己的老師欣賞，發現自己在老師的心中很重要，他就開始自律。

 

能夠欣賞自己的學生，發現他生命的優點，甚至連他自己都不知道的那些優點，就會讓一個孩子站起來。實際上，與其說是教他，不如說是發現他。

 

《以上為福智真如上師的珍貴教授》

 

福智真如上師之關愛教育（二）

福智真如上師開示　關愛教育第二則：德育是一種傳遞

 

德育是一種傳遞，例如關愛。

 

關愛的教育怎麼做？

 

傳遞！你心裡有關愛，把它傳遞出去，這就是關愛教育。

 

如果心裡沒有關愛，偽裝出一個關愛的東西，那我覺得，還是不能感化一顆心。

 

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福智真如上師之關愛教育（一）

福智真如上師開示　關愛教育第一則：學會依靠法得到快樂與支撐

 

我們修行人要做到的就是：慢慢地學會依靠法得到快樂，得到支撐。

 

所謂「依靠法」的意思是：「依佛教誡，取捨善惡。」當我們取對了、捨對了的時候，一種歡喜就會生起來。一旦習慣在自己面對痛苦的時候，一次又一次地以法為依止，這樣的習慣練成了之後，你會發現不但你變得堅強，而且生命變得自由。

 

無論你得到別人的讚賞，還是得到別人的批評，總之在法上，你在內心降伏煩惱的那一分喜悅，是誰也奪不走的。

 

私欲、名利心、自憐自艾的這種情緒，都是要在修行的過程中一點點面對、一點點去戰勝的。

 

《以上為福智真如上師的珍貴教授》

 

福智真如上師：如何祈求？

如何祈求？真如上師說 : 就是把這件事放在心上，白天也想，晚上也想，吃飯也想，走路也想，日夜不間斷的祈求，遇難不放棄，要堅持、要有勇氣、要有毅力，堅持不懈，在目標沒實現這一刻，一定要堅持，我們就一定會在一起學習！

 

真如上師說 : 總之，那就是你的心事，是常常掛在心頭，無論你如何？想幹什麼？就想幹成這件事！那個心願就會很快實現，數數跟佛菩薩啟白，心願就很快實現，注意，這非常重要！

福智真如上師：供養三寶、淨罪積資

真如上師說 : 天天在那種悲苦的命運中流淚憂傷絕望，為何不起來把它砸碎？讓事實照你想像發生！為何不照佛告訴我們的方法去供養、去淨罪積資，去積福，讓你變成有大福報的人，你的心願就能實現！若福報很寡少，你的心願都不能實現，所以一定要好好供養三寶。

 

祈求！數數祈求，相信我，這就是因果！你照這個因種下去，果報就那樣成熟！這是諦實的。

福智真如上師：用真心呼喚上師

我(福智真如上師)曾憂慮我見不到師父怎麼辦？告訴你永恆的兩個字──祈求！當你的祈求熱烈到某種程度的時候，一定就來了，你相信嗎？這是一個人、事、時空都不能阻隔的一件事，你相信嗎？熾烈的祈求，日夜不休的祈求，然後每一件事都祈求，堅定不移的祈求，絕對不要懷疑說：「是不是上師把我給忘了？」這個念頭打死都不能生起，就能最快的來，你們相信嗎？每個人在來去的過程中，我(福智真如上師)覺得是業力的交錯，我(福智真如上師)用我的生命實踐了這一點，就是透過對上師熱烈的希求，一定會早一點見到他！

 

不管你離上師多麼遙遠、多麼痛苦。當你用你的真心呼喚你所信賴的上師時，你真的會得到力量！會得到前所未有的加持！我覺得，你真的去試一試，生命真會變得不一樣。不管你遭到什麼，眼前的境界是怎麼樣！

福智真如上師：千樹萬樹梨花開，忽如一夜春風來

我(福智真如上師)覺得業是自己造的，所有具有大悲心的上師，他即使在非常非常遙遠的他方世界，他也可以聽到我內心中熾烈的祈請。我不停的祈請、不停的祈請：「請您攝受我，請您教誨我！」有一天……我常常用說：「千樹萬樹梨花開，忽如一夜春風來。」善知識好像忽然從天而降一般，就在你面前出現了。

 

真如上師說 : 我們一定要在一起學習，「與其讓困難嚇死，不如起來奮鬥累死！」這是我在最痛苦時，對我的命運發出的嘶吼！真的，與其讓惡業踐踏，為何不起來踐踏它。

福智接班人──真如上師：點亮般若之燈

福智接班人真如上師說：

 

供燈是集結對上師的憶念、對怙主的讚頌等善根，點亮自他有情心續裡的般若之燈。你我必須在晝夜不停的心續裡，不斷的聞思、不斷的學習，建立以聞思修為主的心續，杜絕走這條路途的怯弱，點亮對般若空性的希求，聽聞、思惟、修信，輾轉為他人演說，點亮自他心續空性的醒覺乃至證悟，永遠在十方世界照耀、永遠無窮的照耀。

 

《以上為福智真如上師的珍貴教授》

福智真如上師教誡：認真回向

真如上師說：有三種最殊勝的無上回向：

 

（一）回向無上菩提。

 

（二）回向生生世世值遇宗大師教法，值遇師父的攝受。

 

（三）回向令正法久住。有人說，回向現世安樂也能夠得到好處，上師舉喻，一個碎金子跟一屋子金子，你選擇哪一個？回向無上菩提，就好比一屋子的金子！

 

真如上師期勉大家：千萬別忘了自己有上師、三寶，千萬別忘了你是有善根的人。你值遇了宗大師教法，有僧團那麼多法師都在陪伴著我們的旅程，所以請不要習慣於孤獨……當你孤單的時候，想一想，我(真如上師)關心著你們，我也理解著你們，我會陪伴諸位的無上菩提之旅！

福智真如上師教誡：勇於行善(二)

2.　真如上師說：我們一直沒有辦法原諒別人，這種行為是錯的，錯在哪裡？──愚痴！成年累月地繞著一件傷心的事，請問：你有沒有理想了？你是不是生命從生到死就盤在這件事上，什麼都不想要了，你有出息嗎？所以真如上師希望我們能夠勇敢，咬著牙去原諒別人，去做一件超越自我生命的事情。

 

如何做到？真如上師說 : 要去聽法、拜佛、做善事，依靠三寶的力量去轉移，停止自虐。真如上師說：佛法告訴我們，要讓我們的心，從一種不原諒的、一種瞋恨的、一種憂傷的狀態，把它調整到理解式的、感恩式的、傾向於增長智慧和慈悲的這樣的一個心路。真如上師說 : 到了這樣的心路方向，我們慢慢的就會感覺到自心的力量。注意！自己的力量，你就沒有那麼害怕別人傷害你了。

 

福智真如上師教誡：勇於行善(一)

「勇於行善」這一段真如上師講的就是希望我們能夠把心碎的、非常痛苦的、沒有辦法原諒的這件事情扭轉過來，成為利他的心、利他的業，並產生決斷。這一段有兩個重要的理路：


1.　我們沒辦法原諒別人的原因，是因為他傷害我傷害得很深；而且我已經陷溺在這個痛苦當中，沒力氣原諒。真如上師希望我們轉變這種思路，實際上他傷害你不是自主性的。真如上師說，我們忘了他是在生死中流轉的一個不能自在的、可憐的、跟我一樣的凡夫，所以才會傷害別人啊！一旦你想像，他因為沒有智慧，因為沒有修為，所以做了錯誤的事情；可能他過後也覺得後悔，也想彌補，但是已經沒辦法了，所以這一點值不值得可憐呢？

福智真如上師教誡：增長智慧的方法(三)

真如上師在「需要智慧」這一部份舉出很多方法：

9. 從自己改起。真如上師說 : 你不改，我改。比如：我想要得到對方的關心，是不是要先去關心別人？兩個人吵架，是不是我先道歉？先道歉是軟弱的，還是堅強的？先道歉的代表先想開了。真如上師說 : 先去安慰別人的，是去除他人的憂惱，是慈悲的行為，修行人應該選擇這樣的行為。

10.　學習快樂的方法。是什麼原因使我過得這麼痛楚？是不是我沒遇到好的人、我沒遇到好的事情，還是我不會快樂的方法？真如上師說 : 如果是我不會快樂的方法，那麼我可以「學」如何快樂，我可以「練」，練我這個心，讓它學會朝著快樂的思路去，這樣的話，努力一段時間，我就慢慢的可以感受到快樂，那種光明照耀的感覺。

11.　在師父、文殊菩薩前祈求。

12.　認真聽《廣論》，用《廣論》改變生命中非常痛楚的部份。

福智真如上師——那是一堂很特別的背書課！

那是我開始背《現觀莊嚴論》的第一天。早晨在課堂中，翻開論典的第一頁，看著論典的內容，忽然有點感到驚慌失措，因為映入眼簾的第一行是一段梵文，但我並不會讀梵文，該怎麼辦？看看四周的同學都已開始專注又虔誠地背誦各自的進度，羞澀的我又不好意思去打擾別人。正在這躊躇之際，忽然感覺似乎有人佇立在我身後，下意識地回頭一看，發現竟然是真如上師。



真如上師笑著問說，可否驗收一下我的背書進度？我當時看著手中的《現觀莊嚴論》，忽然不知該如何回答，因為我根本還沒開始背，甚至連第一行都不會唸！於是如實地向真如上師啟白遇到的困難。



真如上師似乎也洞悉了我心中的焦灼，所以就極其慈悲地看著我，說：「那麼我帶著你唸吧！」真如上師極其流利又清楚地唸給我聽，然後我再跟著真如上師唸，我就這樣開始了《現觀莊嚴論》的背誦。



如今我已順利地背完了這部詮釋《般若經》的名著。現在回想起這整個背誦《現觀莊嚴論》的過程，會很深刻地感覺到，我能背完這部論典，完全出於那天真如上師的加持。我本身對於背書就不太有自信，特別後來在背這本論時更是一波三折，常常遇到一些困難，但只要回想起那天背書課上師帶我唸誦的場景，就會有前行的動力，就是這股力量支持著我突破難關。太感恩上師！是真如上師，賜予我前行的勇氣！

                                                                                                                                             ～釋性頂

福智真如上師教誡：增長智慧的方法(二)

真如上師在「需要智慧」這一部份舉出很多方法：

3.　要常常去拜三十五佛懺。真如上師說 : 這個事情放不下，想起來就想找他算帳，怎麼辦呢？拜三十五佛懺！與其跟別人再吵一次，為什麼不去拜佛呢？

 4.　不要串習惡業。為什麼？真如上師說 : 因為你串習了就會增長廣大，會墮落。串習得越久、越堅固，只會越痛苦而已。

5.　聰明的人不要選擇痛苦的活法，要選擇快樂的活法。

6.　不是只從對方身上尋找原因。

7.　你追著一件事情，十年、二十年都放不下，這樣活著太累了。

8.　依靠三寶，用佛所許的方便，讓自己心裡能夠透脫開來。

福智真如上師教誡：增長智慧的方法(四)

真如上師在「需要智慧」這一部份舉出很多方法：

 

13. 真如上師說 : 想罵人時，舌頭先在嘴裡繞七圈，七圈不夠，就繞二十一圈。真如上師希望我們控制自己的瞋心，因為我身語意所造的惡業，全部都會回饋到自身。

 

真如上師有一個期許，當我們感受到別人抱怨、責備、看不起……這一些業力的時候，我們還是要以好的造業方向對境造業。對境造業是我們要決斷的，不管這個境是什麼人，我對他要造一個利益他的業。真如上師說 : 如果你養成這種習慣，那你一定會成為一個幸福的人。　　

 

福智真如上師教誡：增長智慧的方法(一)

真如上師在「需要智慧」這一部份舉出很多方法：

 

1. 用業果原則考慮事情。真如上師說 : 你認為「我生命的困境都是某某某沒做好那件事情引起的。」但是用業果的原則去考慮的話，他那件事沒做好，跟你有沒有關係？

 

2. 要離苦得樂，最重要就是要有正知見。真如上師說 : 在特別委屈、特別受傷害的這件事上，你能不能停止報復別人、傷害別人？從報復、傷害，還有想要得到他償還我的現行中，自己把自己解脫出來。老去跟別人要債也痛苦啊！

福智真如上師教誡：需要佛法來開解我們的內心深深的苦楚

真如上師說 : 我們常常會忽略生命最重要的宗旨就是「成佛」！成佛是什麼？就是究竟的離苦，究竟的得樂。把生命的痛苦全部透過修為斷掉；把那些我們仰慕的佛菩薩的美德，透過修行全部成辦！真如上師說 : 一旦設立清楚這個目標，就會把生命的格局開拓到非常宏大，就不會為芝麻綠豆大的事死死的卡在一個地方。真如上師說 : 執著在芝麻綠豆的小事上，會發生什麼事呢？會無法原諒別人的過失，希望別人道歉、希望別人認錯。

 真如上師說 : 如何把一段你想起來就覺得心碎，或者你覺得非常痛苦的一件事情，真的把它淡化掉了，不再浮上你的心頭，也不再對別人提起？需要智慧，需要佛法來開解我們的內心深深的苦楚。

福智真如上師教誡：如何認真聽法？(二)

2. 真如上師說 : 發心。要使發心成為你的習慣。如果有人管你就發，沒有人管你就不發，還不是你的習慣。要非常習慣性有一個殷重的發心──為成佛而聽《廣論》，為救度芸芸的眾生而聽《廣論》。真如上師說 : 每天在佛前這樣非常殷重的祈求，非常殷重的祈求，如果所聽的文義和我們的發心相應的話，它就是大乘的善根！大家都知道，你發心去哪裡，最後你就會去哪裡，所以這個發心像一個指向一樣，是非常非常重要的。

發心必須練到什麼程度呢？真如上師說 : 不是嘴裡念著「諸佛正法賢聖三寶尊，從今直至菩提永皈依……」這樣念過，必須要能夠動心，轉動你的心！我們平常會想要發心嗎？二六時中會想要發心嗎？過年過節時會想要發心嗎？親友聚會的時候會想要成佛嗎？很多時候我們把生命這麼重要的一件事情忘了，它沒有變成生命中的一種習慣。真如上師說 : 大家在自己的研討班裡練習發心，學了幾年以後，希望大家談到「成佛」就會動容。

福智真如上師教誡：如何認真聽法？(一)

1. 真如上師說 : 重覆再重覆。重覆的聽法，對《廣論》的內義就能慢慢了解，也能慢慢靠近師父的心。真如上師舉自己為例，遇見師父之前，他就很認真聽《廣論》；遇見師父之後，發現師父講的很多內容都聽過，他就跟師父說這個在哪裡有講過。去跟師父請教談論一些問題的時候，都覺得很愉快，對師父一點都不陌生。真如上師希望將來跟大家見面，一起研討《廣論》的時候，不要一問我們，什麼都不知道，所以我們對廣論要很熟練！

福智真如上師教誡：如何珍惜自己的善根(總結)

真如上師說：「盯住你的廣論班，不要脫班。」為什麼？

總結第一點「堅持上廣論研討班」，真如上師有一段很重要的話：我曾經這樣想，廣論班是這個地上的奇蹟！天上的奇蹟不知道是什麼，地上的奇蹟就是師父建立的廣論班；你們就是廣論班裡的奇蹟，因為有你們才有廣論班。所以，我(真如上師)也和大家一樣，珍惜著你們每一個──哪怕大的小的廣論班，廣論班裡的每一個同學。

福智真如上師教誡：如何珍惜自己的善根(五)

（五）真如上師說：廣論研討班會是我們生命一種深刻的陪伴。

真如上師說：你們是不是有那樣的一個經驗，就是當你在生活中遇到什麼事情，不知道該怎麼辦，一聽帶，咦，好像知道怎麼辦了，然後一看手抄稿，啊，這一段正是說我的心事。所以佛陀的教法，師父的教誨，是對我們生命一種很深刻的陪伴。

 

 

 

福智真如上師教誡：如何珍惜自己的善根(四)

真如上師說：「盯住你的廣論班，不要脫班。」為什麼？

（四）真如上師說：上廣論研討班，就等於是見到師父。有一些人是在師父示寂以後才進研討班；有些人雖然以前看過師父，也很想再見到師父。如何才能見到師父？堅持學《廣論》，就一定能夠見到他。真如上師提到他的一位老師曾說過：「你不要難過，師父說他會回來，就一定會回來，這不是輕鬆應允的一句話，他說的他一定會做到。」所以當我們心中有那種期待的時候，你就把《廣論》打開，把手抄稿打開，把磁帶打開，聽，師父在跟你說什麼？

福智真如上師教誡：如何珍惜自己的善根(三)

真如上師說：「盯住你的廣論班，不要脫班。」為什麼？

（三）真如上師說：你也會發現自己在改變。在這過程當中，因為你的改變，就能傳遞給別人一種智慧、一種力量。真如上師說：佛法是靠什麼傳遞的？信仰的心傳遞信仰的心！就是當你心中有信仰的時候，跟別人互動，別人能感受到那種信仰的力量！

福智真如上師教誡：認真供佛、拜佛

真如上師問：有堅持供燈、供水、供花嗎？在佛前合掌認真嗎？供花時不要擺著自己看得高興，獻給佛陀要有一個供養的心，就好像佛陀坐在那裡看著一樣。真如上師也承許，將要為我們講述三十五佛懺，有點像一本經的講法，會長期的講下去。

福智真如上師教誡：如何珍惜自己的善根(二)

真如上師說：「盯住你的廣論班，不要脫班。」為什麼？

（二）真如上師說：參加廣論研討班會是生命中一個非常溫暖的記憶。我們會聽到很多生命故事，尤其是轉業的故事，非常的震撼！一年一年你看到這個修行人不停的不停的改變，有一天變到你覺得都想要給他磕頭了。

真如上師說 : 你發現十年、十五年的堅持下來，他的生命徹底的蛻變了，佛陀的智慧深植於他的內心，他變成一個非常非常虔誠的佛陀弟子，非常的真摯、又慈悲、又有智慧，無形中他成為一些人心中的依靠。

福智真如上師：認真學《廣論》師長歡喜

今天，福智團體上上下下都很認真在學《廣論》，福智真如上師說，他所值遇的善知識們，只要一聽上師提及我們堅持認真學《廣論》，都非常歡喜、讚歎，並會合掌，高舉過頭說：「能這麼努力地學《廣論》，了不起！了不起啊！」

福智真如上師說他即使在病中，也都會關懷注視著全廣班的研討進度，很希望以後有多一點的機會跟大家一起研討。福智真如上師策勵大家──全廣班是在很多善知識歡喜心的攝持下，在他們的殷切的關懷下，尤其是師父的願力，師父現在雖然示寂，但是他的願力，他的心，是沒有一刻離開關顧我們的。所以要珍惜師父講的每一個字、每一句，真的用在調伏心續上，為自己的離苦得樂，走一條真正的修行者的路！

福智真如上師教誡：如何珍惜自己的善根(一)

真如上師說：「盯住你的廣論班，不要脫班。」為什麼？


（一）真如上師說：同學之間能相互制約、相互比較。環境策勵著自己，在這個環境大家相互比較著，比如說聽聞，我們會看哪個同學聽的點是怎樣斷除煩惱習氣、斷惡修善，他一張嘴都是講別人的恩德，看到別人的好處，我只要一開口就是說別人過失，這沒有辦法呀，我也覺得不太好，但就是這樣。所以真如上師覺得，修學還是要在一個相對能夠管束、有制約性的環境，若沒有環境制約自己，很容易就偷懶不想上課。

福智真如上師勉勵弟子：珍惜你的善根，讓它增長廣大

2013年福智新春團拜的時候，如證和尚帶來福智接班人真如上師的珍貴教言。

 福智接班人真如上師對大家有三個期望：

 一、營隊會繼續每年進行，希望十年、二十年後，你依然在參加營隊。
 二、祈願諸位能夠身體健康，長命百歲的學佛。
 三、祈願諸位對三寶的信心能夠十年、二十年的維繫下去、增長下去，乃至生生世世。

因為值遇宗大師教法是一件非常非常不容易的事情，不知道為什麼，我們就值遇了，而且很相應。用師父的話來說，這不是一世的善根，不是短時間能夠積聚和宗大師教法相應的一個善根。希望大家好好珍惜自己的善根，而且一定要把這些善根增長廣大。

 如何珍惜自己的善根呢？上師提出四件希望我們做的事：
 一、堅持上廣論研討班。
 二、認真聽法，勇於行善。
 三、認真供佛、拜佛。四、認真回向。

法不孤起，必仗緣生──福智接班人真如上師的策勉

師父的事業不可能靠一個人，也不可能靠幾個人，一定是所有跟菩提道次第有善緣的這些弟子們共同努力。每個人在自己的緣起點上貢獻出自己，哪怕是非常微薄的一點點的微光，也是這麼浩大的光明之合的力量的泉源。哪怕是非常微薄的一點點的微光，也是這麼浩大的光明之合的力量的泉源。一個光明的一個點，未來教法在一個地方開始傳進來，開始弘揚光大，它就是緣起之法。法不孤起，必仗緣生，師父是為了很多很多人，大家的善緣聚集在一起，善的資糧聚集到這一分的時候，運用我們善的資糧來度化我們。


《以上為福智真如上師的珍貴教授》

福智真如上師：為什麼每天聽《廣論》這麼重要？

為什麼每天聽《廣論》這麼重要？福智真如上師說，我們所以會造惡業，最主要的原因就是無知。無知就是對境昧於取捨，還有散亂、放逸。如何對治？福智真如上師說 : 如果每個人每天早晨能抽二十分、半小時來聽一下師父的法音，只要一聽，我們的輪迴大夢就在覺醒，我們就會意識到：「我在生死輪迴裡，我不能恣意的享受眼前那一點芝麻綠豆的所謂的現世樂，不能因為這一點蠅頭小利，把後世的利益都丟掉了！所以，在我們對境的時候，有一個這樣一個正知正念的覺照力，全部都是由於聽法獲得的。」


為什麼一定要聽師父講的《廣論》？上師強調，因為師父講話有他特別的語氣，比如哪個地方特別加重、或是輕緩，那種語氣留在心裡的印象特別深刻。所以，當聽到師父的叮嚀，我們就會斷惡修善，就會想要使暇滿得到最大的義利，這就是一種精進！

福智真如上師：聞法方知取捨處，斷惡修善獲大利

福智真如上師特別高興我們在全廣班的學習。因為，早在園區創建前，福智真如上師就曾跟師父建議，讓法人全職每天抽出一個固定的時間來學《廣論》，師父當時都說：「你的想法很好、很好！等到你來台灣，等到你來台灣。」

 

福智真如上師覺得，大家現在這麼努力地學習廣論，到時間就開始上課，是無與倫比的福報，無與倫比的歡喜！所以期勉大家千萬要珍惜每一天能夠學習廣論的這個時間，因為這樣的行為，會令師父非常開心，令所有的善知識開心，十方諸佛也都會歡喜，我們就會得到所有佛菩薩的加持，如此一來，進道的過程就會很迅速。

福智真如上師：應如何恭敬聽法(三)

福智真如上師憶起師父諸多敬法的行誼。譬如，師父跟大家上課時，都會非常殷重地用雙手捧著《廣論》，就像捧著無價珍寶，看過師父這種神情的人，都會肅然起敬，不敢怠慢。

福智真如上師說他看到師父手捧經典的樣子，「覺得像我自己智慧已經下劣成這種樣子了，如果再不好好地恭敬教典，恭敬能說法的善知識，在能聽聞佛法的時候，不對於法生起敬意的話，這就是一個壞慧的因！如果再壞下去，再繼續笨下去，真的已經是無法再接受自己了。」

反觀我們上課時浮浮泛泛、馬馬虎虎，福智真如上師叮囑，為了自己的慧命，希望大家每一次、每一次聽聞佛法的時候，不管是拿經典、放經典、翻書……所有的動作都要用一種恭敬、珍惜的心，因為這是造業，也是一個修為！

福智真如上師：應如何恭敬聽法(二)

福智真如上師也引用《廣論》二十七頁《三摩地王經》提到的有一種人只會稱揚栴檀香，實際上自己並沒有這種香。福智真如上師說，我們聞思《廣論》，就是要改變生命中所有的痛苦，要除苦就要知道取捨處，依教而行，好好持戒。

所以這邊的栴檀就好比是戒律，如果只是希求多聞，然後讚美廣論有多好，大家快來學呀！自己卻不依教而行，這樣就是「彼等無尸羅」。福智真如上師希望大家常常拿這句話警策自己，從聞法動機開始，結合心續，如法而行，一定要對佛法生起難可值遇的定解。

福智真如上師：應如何恭敬聽法(一)

不敬法會障道，應如何恭敬？福智真如上師上師說：每聽一遍，每一次面對師父的錄音帶，就要像他老人家坐在你對面一樣──如對聖顏！每一次聽師父的帶子，就是值遇師父的法音的一次因緣，千萬不要由於輕忽、不恭敬、前行做得不夠，反而招損。大家都知道，如果聞法的動機不對，初一若錯，乃至十五，到最後的結果就是──如天成魔。

講到聞法動機，福智真如上師直接點出，我們為什麼要來聽聞《廣論》，就是為了解救芸芸眾生的痛苦，我必須速疾成佛。福智真如上師說，如果目的不是跟佛陀教我們的一樣，到最後怎能走在佛法的成就的路上？所以一開始就要調準內心的方向，不要用一些非常下劣的動機來聽聞《廣論》。福智真如上師說，打開《廣論》，教典值遇了，師父說法都值遇了，那麼為什麼要用這樣的心來聽法？而且一旦養成習慣之後，一上課就是這樣一個輕忽的、不敬重的心。

福智接班上師：觀察聞法動機，走一條真正修行者的路

師法友累劫始遇 　　切勿輕忽徒障道

 福智真如上師提醒，學《廣論》多年的人最怕的就是浮躁、無法深入，乃至疲掉了。福智真如上師上師說，學不對的話就心學得愈來愈油，油就是有一點法，但是沒有力度，而且可能會愈來愈弱。針對這種狀況，真如上師覺得我們在動機的修持上，要特別小心謹慎。

 福智真如上師上師提到，相較過去祖師大德跋山涉水、熾烈希求正法的心，現在聞法的因緣好像很容易成辦，只要翻開《廣論》，打開錄音帶，幾個人聚在一起，就可以研討師父講的法了。但是古德那種一心一意、勇往直前，直到覓得善知識，在他的座下聽法，即使只聽到一句法、幾個字，那種結合身心相續的深度和力度，都是我們現在無法想像的。

所以福智真如上師殷殷叮嚀，我們有這麼多的道友，能夠一起來聆聽宗大師的教法，這樣的因緣，也是我們往昔拚命地努力得到的。所以千萬不要在受用以前修行的善果的時候，內心裡輕忽、不敬重，甚至沒有歡喜心，然後這種東西在內心裡積累多了之後，絕對地障道。

福智真如上師 –講說學習《廣論》的重要性(三)

真如上師說：由於我們慧力弱，如果沒有智者智慧的光明照耀的話，我們沒有辦法獲得密意，即使去聽聞《廣論》，我們對《廣論》的道理也很難了解，因此一定要聽聞、學習師父一百六十卷的《廣論》帶子才能夠通達。如果我們能夠常常聽聞《廣論》的教授，能夠依照清淨的次第修行的話，那是令師父最高興的，也是令宗大師最高興的！

所以真如上師期許我們——非常希望堅持上研討班，堅持聽師父帶子！這就是報答傑仁波切寫了《菩提道次第廣論》的恩德，及對我們的期待。最好的方法，一個字、一個字學，一個字、一個字聽聞，並且把它放在自己的內心之中珍貴執持。用自己珍貴執持的心意傳遞給其他人。真如上師說 : 這就是諸位最殊勝、最了不起的地方！所以一定要堅持聽聞、學習下去。常年地、堅持不懈地聞思修《菩提道次第廣論》的話，我們漸漸地就會對修心有經驗。

真如上師對我們狀況很清楚，建議大家不要只聽到結論就想：「我知道，就是好好聽聞《廣論》。」可是前面這些理路沒有聽清楚，你不會知道現實碰到調伏煩惱或是學習困難的時候，和一個字、一個字聽聞，一個字、一個字學習之間，到底有什麼關係，你就不會想到用《廣論》去解決困難。所以，這一講希望大家能夠很認真地聽聞思惟。

福智真如上師——謙恭的僧人

有一位菩薩比丘，名叫常不輕。他只要遇到比丘、比丘尼，甚至男居士、女居士，都會一一頂禮，稱讚說：「你們都很偉大，你們都會成為佛菩薩，我不能輕視你們。」久了有些人會覺得：「你怎麼老是講這種沒意義的話？」開始輕視這位菩薩，然而這位菩薩却得到很高的成就，他就是導師釋迦牟尼佛的前生。

 這是經典上的故事，沒想到我們僧團裡也有這樣的比丘，而且是位非常年長的法師。
有一天，具慧法師與性柏師在圖書室門口碰面，具慧法師馬上向性柏師問訊說：「性柏師請教誡，你們都很......」

問訊到一半，話也沒說完，性柏師馬上問訊，腰彎得比法師更低說：「沒有，我們恭敬法師。」

具慧法師說：「不要這樣，你們都很厲害......」法師說完，準備拜在這位沙彌的足下。沒料到，法師的膝蓋還沒著地，性柏師已經五體投地拜在法師跟前。接著具慧法師也著地禮拜。

性柏師：「法師有德，不要這樣，法師您先起來吧！」

具慧法師：「你是大德啊，我受不起你的禮敬啊，你先起來吧！」

兩個人就這樣在地上對話許久。

真如上師常以身教教導我們要修習恭敬僧，不恭敬僧，會違犯皈依學處、沙彌戒乃至菩薩戒等眾多律儀。如果平常沒有養成恭敬僧的等流，具慧法師不可能每見僧人就說這些話，性柏師的反應也不可能這麼快速地拜下去，一定遲疑不決，可見具慧法師與性柏師都非常的尊重戒律及師長的言教。

                                                                                                                           ～性喜師

福智真如上師 –講說學習《廣論》的重要性(二)

「若能依止尊長教授，則易通達，以此教授能速授與決定解了經論扼要。」真如上師解釋——以前問師父這個「易通達」是對比於什麼變成「易」的？當然是對比於不依止「尊長教授」，依止了之後，就變成容易的。師父也講說，這個「易」和「難」，時間上可能是用「無量劫」啊！那無量劫是受很大、很大的痛苦，可能也不一定了解這樣的教授。所以是費了很多有過失的知見所花費的時間，還有為這種知見自己所付出的種種痛苦代價。

真如上師解釋所以這一個「易」字，不是說「幾分鐘」或者「幾年」，一旦我們去學習沒有得到修行的扼要之後，盲修瞎練，或者學一腦子很奇怪的見解──就是都沒有清淨傳承的這種見地 —— 一直修，並且跟別人亂講，不知會造多少惡業！還有，為這種惡業，我們將付出多少的代價！

真如上師說 : 沒有很認真地比對經論，會不會養成一種不好的習慣？養成不好的習慣，會不會用這個再告訴別人？你用這個再告訴別人，自己不曉得怎麼去突破，別人也不曉得怎麼突破，到最後一盲引眾盲，這個業會不會回到你身上？就把你綁死了！

可是，真如上師說，正因為我們依止了《菩提道次第廣論》，依止了善士的教授這樣的一個宗規，清淨的宗規，我們就比起那個來說，太容易了！所以是個「易」啊！

福智真如上師 –講說學習《廣論》的重要性(一)

真如上師引《廣論》中「易於獲得勝者密意」這一段，來講說學習《廣論》的重要性——「至言及論諸大教典，雖是第一最勝教授，然初發業未曾慣修補特伽羅，若不依止善士教授，直趣彼等難獲密意。」未曾慣修，就是我們對於修學菩提道次第還沒有學到一種習慣性，這是我們的一個現狀。真如上師說，這樣的一種現狀之下，如果不依止《廣論》這樣殊勝的教授，我們去學習其他的大經大論，是很難獲得它的密意的，「設能獲得，亦必觀待長久時期極大勤勞」。

 真如上師講這一段時，提出一個問題：其實看到「極大勤勞」幾個字，我們想想，有多少人肯為了經典的一句密意，去長年累月地花那麼大的心力去思考，能夠花上「極大勤勞」？能夠肯花「極大勤勞」？多半都是：看看不懂，就這樣過了。前十年不懂，後二十年不懂，也就這樣過了。

 真如上師問 : 我們是不是多半都這樣？如果連對經論的極大勤勞都沒有，經論的密意就不能獲得。經論的密意沒辦法獲得，如果沒有善士教授的話，是不是根本不可能學會，所以真如上師告訴我們，如果沒有一個環境、不跟隨著善知識走，沒有幾個人能走過去吧！懈怠、諸多的障礙，還有病苦等等，這些都足以摧殘自己的道心。

福智真如上師 – 勸勉弟子學《廣論》者極需注意之處

真如上師指出在解脫道精勤努力的人，會非常在意——煩惱調伏得怎樣了？《廣論》學得好不好？對上師、三寶的信心，是否與日俱增？所受持的律儀，是否越來越清淨？ 真如福智真如上師講的這些，都是我們學《廣論》者極需注意之處。如果希望能夠得到暇滿人身，希望能夠得到成佛的教授，這些都是基本的。所以上師告訴我們，每每想到師父諄諄教誨，一定要注意《廣論》的聞思修，一定不能離開學習《廣論》；我們離開學習《廣論》，生命真的不知何去何從。


所以大家一定要再再地、反覆地學習，並不是一朝一夕就能夠把正知見建立在自己的心中，也不是一朝一夕突然可以扭轉得了無始劫來的煩惱習氣。

福智真如上師最大的希望：弟子堅持追隨師父學習廣論

農曆十月二十五日是宗喀巴大師誕辰暨圓寂的日子，福智團體循例在這一天舉辦「皈依暨圓根燈會」。對參加2012年「皈依暨圓根燈會」的福智廣論學員來說，最大的喜悅來自於福智接班人真如上師的加持——賜予「堅持追隨師父學習《廣論》」的教授！真如上師說，他最大的希望就是福智團體每一個廣論學員，能夠再再提起「非常、非常認真聞思修《廣論》的決斷」！

真如上師指出，修行人在一期生死中特別特別重視的是——我的心對境的時候，正知見是否明晰？是否打得過煩惱習氣？打得過的話，用多長時間打過？它出現的頻率是多高？再出現的時候，還是會那麼猛嗎？還是有所減損？

福智真如上師：《廣論》班像師父(日常師父)種下的菩提心樹

所以希望大家上《廣論》班不要缺課，再再珍惜自己的《廣論》班，愛護自己的《廣論》班，守護好《廣論》班，因為這是我們所有居士的，甚至是所有出家人的大課堂，它是濁世中的，像能夠孕育蓮花的蓮花池一樣，我們雖然身處輪迴的種種痛苦，還是能從堅持上《廣論》班，學到佛菩薩祖師的珍貴教言，並與善友切磋琢磨來聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城，《廣論》班像師父種下的菩提心樹，根深、廣大而枝繁葉茂，坐在樹下感受師父的深恩，感受法的陣陣清涼，是件多麼值得、多麼幸福的事。


悄悄的告訴你們，你們是師父的珍寶，也是我的珍寶！我想念師父！我想念你們！


《以上為福智真如上師的珍貴教授》

福智真如上師開示「關懷家人，在家造善業」(二)

 三、將慈悲心帶回家，對家人觀功念恩  
7.     表彰家人的功德：家人護持我修行，發自內心感恩他，在他面前說出來
8.     常常對家人表達感謝與應有的禮貌
9.     多體諒、多關心他：度家人最好的辦法


四、修行者正確心態，讓自己在家也能修行
10.   珍惜今生的緣分，生死中互相陪伴
11.   勇悍、主動的去除家人的憂悲苦惱：綻放生命的熱情與關懷
12.   堅持造善不造惡：如果努力了，仍未見效果，要繼續努力，多關懷家人，多說感恩戴德的話，養成「關心家人，在家造善業」等流。

福智真如上師開示「關懷家人，在家造善業」(一)

一、關心家人、分享快樂

1.     多說感恩戴德的話：與家人碰面剎那，綻放生命所有熱情，多說感恩戴德的話、多做些家事，增加修道順緣
2.     養成關心、體察家人的習慣。
3.     分享修行上的快樂：數數的表達──我在修行上找到的快樂，是要和家人分享的；我們是共同想要去除對方的痛苦，我們生命是連在一起的。

 二、真誠互動、即時溝通

4.     主動關心：在外努力度眾生，不要忽略家中最熟悉的親人
5.     真誠探討內心問題
6.     發現問題就即時溝通：該道歉就道歉，不要讓小事累積成大事，不要讓學習廣論，變成家庭的障礙

福智真如上師為「全廣班」開示聞法動機(三)

聞法方知取捨處 　　斷惡修善獲大利

 　　真如上師特別高興我們在全廣班的學習。因為，早在園區創建前，真如上師就曾跟師父建議，讓法人全職每天抽出一個固定的時間來學廣論，師父當時都說：「你的想法很好、很好！等到你來台灣，等到你來台灣。」

 　　真如上師覺得，大家現在這麼努力地學習廣論，到時間就開始上課，是無與倫比的福報，無與倫比的歡喜！所以期勉大家千萬要珍惜每一天能夠學習廣論的這個時間，因為這樣的行為，會令師父非常開心，令所有的善知識開心，十方諸佛也都會歡喜，我們就會得到所有佛菩薩的加持，如此一來，進道的過程就會很迅速。

 　　為什麼每天聽廣論這麼重要？真如上師說，我們所以會造惡業，最主要的原因就是無知。無知就是對境昧於取捨，還有散亂、放逸。如何對治？如果每個人每天早晨能抽二十分、半小時來聽一下師父的法音，只要一聽，我們的輪迴大夢就在覺醒，我們就會意識到：「我在生死輪迴裡，我不能恣意的享受眼前那一點芝麻綠豆的所謂的現世樂，不能因為這一點蠅頭小利，把後世的利益都丟掉了！所以，在我們對境的時候，有一個這樣一個正知正念的覺照力，全部都是由於聽法獲得的。」

 　　為什麼一定要聽師父講的廣論？真如上師強調，因為師父講話有他特別的語氣，比如哪個地方特別加重、或是輕緩，那種語氣留在心裡的印象特別深刻。所以，當聽到師父的叮嚀，我們就會斷惡修善，就會想要使暇滿得到最大的義利，這就是一種精進！

 　　今天，福智團體上上下下都很認真在學廣論，真如上師說，他所值遇的善知識們，只要一聽上師提及我們堅持認真學廣論，都非常歡喜、讚歎，並會合掌，高舉過頭說：「能這麼努力地學廣論，了不起！了不起啊！」

 　　真如上師說他即使在病中，也都會關懷注視著全廣班的研討進度，很希望以後有多一點的機會跟大家一起研討。最後，真如上師策勵大家──全廣班是在很多善知識歡喜心的攝持下，在他們的殷切的關懷下，尤其是師父的願力，師父現在雖然示寂，但是他的願力，他的心，是沒有一刻離開關顧我們的。所以要珍惜師父講的每一個字、每一句，真的用在調伏心續上，為自己的離苦得樂，走一條真正的修行者的路！

福智真如上師為「全廣班」開示聞法動機(二)

聽開示如對聖顏　　恭敬經典續慧命

 不敬法會障道，應如何恭敬？真如上師說，每聽一遍，每一次面對師父的錄音帶，就要像他老人家坐在你對面一樣──如對聖顏！每一次聽師父的帶子，就是值遇師父的法音的一次因緣，千萬不要由於輕忽、不恭敬、前行做得不夠，反而招損。真如上師說，如果聞法的動機不對，初一若錯，乃至十五，到最後的結果就是──如天成魔。

 講到聞法動機，真如上師直接點出，我們為什麼要來聽聞廣論，就是為了解救芸芸眾生的痛苦，我必須速疾成佛。真如上師說，如果目的不是跟佛陀教我們的一樣，到最後怎能走在佛法的成就的路上？所以一開始就要調準內心的方向，不要用一些非常下劣的動機來聽聞廣論。打開廣論，教典值遇了，師父說法都值遇了，那麼為什麼要用這樣的心來聽法？而且一旦養成習慣之後，一上課就是這樣一個輕忽的、不敬重的心。

 　　真如上師也引用廣論二十七頁《三摩地王經》提到的有一種人只會稱揚栴檀香，實際上自己並沒有這種香。上師說，我們聞思廣論，就是要改變生命中所有的痛苦，要除苦就要知道取捨處，依教而行，好好持戒。所以這邊的栴檀就好比是戒律，如果只是希求多聞，然後讚美廣論有多好，大家快來學呀！自己卻不依教而行，這樣就是「彼等無尸羅」。真如上師希望大家常常拿這句話警策自己，從聞法動機開始，結合心續，如法而行，一定要對佛法生起難可值遇的定解。

 　　說到這裡，真如上師憶起師父諸多敬法的行誼。譬如，師父跟大家上課時，都會非常殷重地用雙手捧著廣論，就像捧著無價珍寶，看過師父這種神情的人，都會肅然起敬，不敢怠慢。

　　真如上師說他看到師父手捧經典的樣子，「覺得──像我自己智慧已經下劣成這種樣子了，如果再不好好地恭敬教典，恭敬能說法的善知識，在能聽聞佛法的時候，不對於法生起敬意的話，這就是一個壞慧的因！如果再壞下去，再繼續笨下去，真的已經是無法再接受自己了。」

 　　反觀我們上課時浮浮泛泛、馬馬虎虎，真如上師叮囑，為了自己的慧命，希望大家每一次、每一次聽聞佛法的時候，不管是拿經典、放經典、翻書⋯⋯所有的動作都要用一種恭敬、珍惜的心，因為這是造業，也是一個修為！

福智真如上師為「全廣班」開示聞法動機(一)

師法友累劫始遇　　切勿輕忽徒障道

 福智真如上師提醒，學廣論多年的人最怕的就是浮躁、無法深入，乃至疲掉了。上師說，學不對的話就心學得愈來愈油，油就是有一點法，但是沒有力度，而且可能會愈來愈弱。針對這種狀況，真如上師覺得我們在動機的修持上，要特別小心謹慎。


　　真如上師提到，相較過去祖師大德跋山涉水、熾烈希求正法的心，現在聞法的因緣好像很容易成辦，只要翻開廣論，打開錄音帶，幾個人聚在一起，就可以研討師父講的法了。但是古德那種一心一意、勇往直前，直到覓得善知識，在他的座下聽法，即使只聽到一句法、幾個字，那種結合身心相續的深度和力度，都是我們現在無法想像的。

　　所以真如上師殷殷叮嚀，我們有這麼多的道友，能夠一起來聆聽宗大師的教法，這樣的因緣，也是我們往昔拚命地努力得到的。所以千萬不要在受用以前修行的善果的時候，內心裡輕忽、不敬重，甚至沒有歡喜心，這種東西在內心裡積累多了之後，絕對地障道。

福智真如上師 –勸勉弟子用心、持續、歡喜的學習《廣論》

福智真如上師說 : 師父在《廣論》裡面談到很多的問題，其實都是要觀察自心才能夠看到的一些問題。師父的法音，切斷現行，咔嚓就切斷了，馬上這個人就生起了慚愧心。福智真如上師說 :你說我們靠互相的勸，有時把煩惱勸沒了，三個小時還勸不沒，談到大半夜他也不會變。我們沒有那麼鋒利對付煩惱的利器，但是師父語業的功德，眾生一聽到之後，煩惱立刻就降伏了，就像天帝釋一般降甘霖，煩惱的塵埃就不見了，空氣就清澈了。

福智真如上師說 : 如果大家能夠養成常常聽聞佛法的這樣的一個習氣，變成我們生命的依賴就是法，我們生命的皈依就是法。福智真如上師說 : 什麼叫皈依？就是有什麼事想不開的，就是想「法」。怎麼叫想「法」？提不起來怎麼辦？就是把帶子打開來聽，遇到什麼苦惱的事情，都去聽《廣論》。福智真如上師說 : 養成持續聞法的習慣，什麼叫持續呢？就是當你有什麼憂悲苦惱的時候，你要想到用法去解決。怎麼用法呢？就是聽聞、或是研討、或是思惟。總之讓自己的心緣到佛法，緣到佛法，生命就會不一樣。

福智真如上師說 : 總之，用心的學習《廣論》，持續的學習《廣論》，歡喜的學習《廣論》，你的生命一定會被這本論，為宣說這一本論的師父——我們的師父所改變，天翻地覆的改變。我覺得你們已經擁有了改變這一生生命的籌碼，已經有了，你們已經有了這個籌碼，怎麼做呢？福智真如上師說 : 好好的去實踐它．你好好的聽聞《廣論》，好好的去實踐《廣論》，明年再來的時候，你一定會很高興的跟師父講說：「師父，我今年交了一個好的成績單。」

福智真如上師憶念師父功德

我(福智真如上師)必須要把我自己變成菩薩、變成佛，去報答師父，因為在世間上無以為報。你說我對他報答什麼？我(福智真如上師)這一生所有美好的一切，都是他的恩賜，所有的一切！那我要怎麼做啊？我(福智真如上師)在天上、地下想了一圈，怎麼報答師父？一定要生起菩提心！把菩提心這美妙的供養，呈於上師的法座前，把世俗菩提心到勝義菩提心，乃至於究竟成佛。

我(福智真如上師)希望說生生世世，我們都能夠走在一起，都能夠永遠追隨著師父，把大乘的佛法，在很多的世界不停的學習，不停的弘揚。希望大師的教法這盞明燈，我們(福智真如上師與弟子)能把它擎舉在自己的手中，生生世世的擎舉著，直到它成為一個巨大的火炬，成為日輪，然後能夠光耀宇宙，能夠照亮所有的輪迴世界，讓那一些在苦海裡掙扎的有情，藉著這種光明，然後找到希望，找到皈依，找到離苦得樂最究竟的道路。

福智真如上師 –對弟子的期待

福智真如上師說出他的最最期待，就是弟子眾能快一點快一點從生死輪迴中解脫出來；快一點快一點發起菩提心，去證得空性；去品嘗沒有一絲絲苦的快樂的生活。福智真如上師萬般「拜託」弟子們，千萬千萬不可以放棄，一定要堅持下去、聽聞下去、研討下去，無論什麼理由、什麼困境，都不足以放棄佛法。上師深情呼籲弟子，師父一定會回來！師父說自己摸也要摸回鳳山寺，如果師父回來，發現弟子放棄了，怎麼對得起師父‧‧‧‧‧‧且不僅此生，乃至生生世世。

上師懇切叮嚀，不許退，堅決不能退，什麼困難咬牙就過去了⋯⋯何況學法路上的艱難險阻，佛菩薩會陪我們、師父會陪我們。

   福智真如上師用手在空中畫了一個圓──我們沒有散，要一起走到最後。竭力領導弟子眾到師父身邊的福智真如上師期許：「我們一起努力，一起！」

福智真如上師 --建立福智僧團學修體系

福智僧團住持如證和尚，特別推崇福智真如上師在極為艱困的條件下，長時奔走世界，逐漸建立起福智僧團完備的學修體系。僧眾透過大量背誦、聽聞、思維、辯論的方式，深入廣大經論，如《般若經》、《法華經》、《菩提道次第廣論》、《南山三大部》、《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《俱舍論》、《戒論》，建立正確知見。並依所學經論要義，攝入沙彌、比丘、菩薩律儀，以嚴格的戒律，軌成清淨梵行。期待經由如此學修合一的宗風，培育出代代僧才。如證和尚表示，在福智真如上師的悉心引領下，福智僧團逐日成長茁壯，「這是融合漢、藏佛法精華與傳統，建立佛法修學體制的劃時代創舉。也是日常老和尚悲願的實現。」

福智真如上師 -- 勸勉弟子不要在家裡造惡業(二)

　福智真如上師也要弟子們別在廣論班裡造善業，卻在家裡造惡業，因為善惡交雜一定會感果的。福智真如上師期勉弟子減少造惡業，並要想到業，這樣心裡就會平了，若仍不平，要久思二因果。上師說，瞋心會破壞大乘的慈悲心；燒燬資糧最猛；來生長相醜陋。勸發弟子們要多觀功念恩，把好的容貌一點一點修出來。

　　福智真如上師最深的心願，是弟子們在家裡能行善法；所緣的善法，在家裡也能相續。因為在某種程度上，感恩就代表幸福，念怨就代表不幸福，然而活在天堂還是地獄，要「想辦法」去主宰，因為業力的洪流太可怕。所謂「想辦法」，就是用「法」的力量，把糾結在內心的事一點一點化開──聽聞師父講佛法，提持正知正念，每逢關鍵時刻阻擋一下，擋久了，瀑流水的力量就變弱了，當它變弱時，我們就會變強。

　福智真如上師說以上皆是聞法勝利，就是當數數聽聞廣論之後，對內心對付煩惱的相續力量會有信心，且能預先準備。福智真如上師並為弟子們打預防針：即使一次次失敗也不要放棄，要將師父「常敗將軍」的經驗用上。將所知用於每天的生活中，就是修行人的本色；而能在家裡數數醒覺三門造業，全仰仗師父法語的提醒。

福智真如上師 -- 勸勉弟子不要在家裡造惡業(一)

福智真如上師提到，很多人在家特別苦惱，叮嚀弟子要觀功念恩！且觀功念恩要「我(自己)」去實踐，福智真如上師並要弟子思惟，是唇齒之間的我，還是躬身行善法的我？

　　福智真如上師很關心弟子們在家裡是怎樣修行的？福智真如上師分享了一個妻子因為「過去式」的傷痛，飆罵丈夫數十年，後來信受師長言教而轉變的故事。上師提出很多角度，幫助弟子結合心續，如：討債的快樂嗎？放高利貸的，真以為別人還得了嗎？因為我心中有傷，就不能做善了嗎？福智真如上師也語重心長的表示，一個人不停的回憶傷心的事，就好像在喝毒藥，因為數數串習過去發生的事，這個傷害就沒有停；且因為有一個債務在心裡，平時有樂受的時光，也被這個債給毀了，並要弟子們考慮不饒人的代價！

福智真如上師懇切叮嚀：這一輩子成為家人很不容易，這一期生死結束後，什麼時候再成為家人是不知道的。不要到死亡的時候才頓悟，原來在一起的時間這麼短，他給我這麼多，他有很多好的地方，我卻只看不好的。福智真如上師勸弟子們，要在大家活著的時候，及早把觀念與方向轉一轉。

福智真如上師 -- 勸勉弟子絕不能離開廣論班(二)

福智真如上師問弟子們，沒一個班管著，要怎麼學？有廣論班，一直到成佛的路上，都有同行善友常伴左右，雖然有時歡樂、有時苦惱──在辯論場上，挖苦我缺點的都是同行，但也就是同行最了解我理路上的缺點，幫助我向上跨越。福智真如上師以洗土豆(馬鈴薯)為喻，看同行的功德：洗一顆土豆，必須在水龍頭底下又刷又擦；洗一鍋土豆，只要用棒子一攪，土豆撞土豆，泥土就掉了──很快就乾淨了。

　　每顆土豆黑的地方不一樣，就像每個人缺點都不同，在廣論班裡見人家好的會想效學。福智真如上師提醒，如果在班裡厭倦了，要修歡喜心，方法是觀功念恩。亦即好的事情生厭倦了，就要觀功念恩，心就會轉了。

　　福智真如上師說，善友的力量是非常強大的，期許在廣論班中有多一點能轉變內心的善友，互相幫忙。

福智真如上師 -- 勸勉弟子絕不能離開廣論班(一)

福智真如上師問弟子們，師父示寂後如何度日？是依靠廣論、研討班、僧團法師度過這段苦不堪言的歲月。因此，沒有法該怎麼活？面對世間林林總總，該如何擺放自己的心？福智真如上師提醒：死亡時，一切重來，這「一切」包括了容貌、財產、地位、車子、房子、朋友、知識‧‧‧‧‧‧全部重新選擇，世間擁有的都是暫時性的，如果不為來生著想，猶如不為明天留米。

　　福智真如上師勸勉弟子若不集資只能「睜大凸怖眼，四方尋救護」，相對於修行道次第，最下取得的一點點成績，有兩種狀況：一、不怕死，因為來生會比今生好；二、死時生大歡喜，因為「今夕尚為龍鍾叟，明晨將為光明身」。所以，修行人忙這一生，不是白忙的，要持戒、要抵抗種種誘惑，沒有長遠的期待，誰願意現在苦？因此，福智真如上師提醒：修行時需發起希求後世之心，這是學廣論的人必須有的正見。

福智真如上師勸勉弟子希求後世，第一要得到暇滿人身，因為想繼續跟著善知識聽正法，因為學法很快樂！一聽聞，所有煩惱都不在意了，繼續坐在正法的樹蔭底下，一邊乘涼、一邊集聚資糧、一邊生起度眾生的心；增上、增上，到最後就決定勝了。福智真如上師策發弟子眾，一定要努力修到不退轉位，到了不退轉位就沒有煩惱能令人退，所以絕對不退，絕不離開廣論班！

福智真如上師 -- 策發第子思惟聞法勝利

每每與弟子見面，福智真如上師一定會談依止法軌理，無懼有希求名聞利養的嫌疑，福智真如上師說，不談會對不起自己的良知，因為他也是他所有上師的弟子，而這是修行人的同一原則，不注意會墮落的。

 

福智真如上師帶著弟子念師父的深恩，指師父在廣論錄音帶中講的全部都是修心扼要，雖然看起來是小事情，但天長地久，法鏡就會向內看──當與人爭端，甚至是別人對不起我時，師父的法語好似六根門頭懸一面明鏡，攬鏡自照，是自心醜陋不自省？或是心生慚愧？或修行德行、善行與日俱增？

 

　　福智真如上師分享跟隨師父的體會：自己在對治某種習氣時，實際上非常吃力，一旦得到師父一句話，拿這句話對付心中的煩惱時，會非常迅速、非常方便。福智真如上師問弟子，經論都有了，為什麼還要善知識帶領修行？因為必須丈量一下，方向有沒有正確？次第有沒有偏差？面對生命重大挑戰，能否護戒、持戒皎潔？所以從一開始到成佛，全程不離善知識！

福智真如上師 -- 策發弟子們精進聽聞佛法不退

福智真如上師策發弟子們：佛道長遠，一定要發一個對「精進聽聞佛法」恆久不退的心──因為廣論還沒證得；很多義理沒有貫通；對境時調伏自己的力量無法相續、正知正念沒了。持續聽聞廣論，有助於對境時提起正知正念，因為「正念由聽聞來，正知由正念來」。福智真如上師策勉弟子對境提起正知正念亦即護戒，這是修行人最根本的問題，然而，遇到強猛境界，正念還是會全軍覆沒，不敵煩惱魔軍，故需大量串習思惟──精進如法的聽聞，就是摧伏煩惱的最勝軍！

　　福智真如上師要弟子們從第一個道次第好好的學個仔細。從最初的道次第，斷除一過、生起一德全賴善知識，這「全賴善知識」感覺上可以，但對境時、被挑戰時，還能生起定解嗎？親近善知識要不變心，此即華嚴九心中的金剛心：「魔羅及惡友不能破離」。所以，福智真如上師策勉彼此承諾了，不要輕易變，要發起這樣的誓願力，不能過兩天就不信了，變成「親睦無常、情面無常」。

福智真如上師強調，一旦確定為善知識，絕對不能再觀過；觀過，絕對不成就──這必須透過嚴格的理路，再再的生起定解：思惟「如法親近的勝利」與「不如法親近的過患」，而這兩者的比較就是因果的測量。福智真如上師說，依止法上的善與惡，是以「修信念恩」與「不修信念恩」成立的，且二者非此即彼！

福智真如上師--堅持對師父修信念恩

福智真如上師再再強調：佛說的惡因感苦果不是恐嚇，不能不引以為戒。勸諫弟子們不要放縱狂心造惡，使生命置於險處；一定要堅持對師父修信念恩──寧向「修信念恩」一步死，不向「觀過」的地方半步生。

 　福智真如上師策勵弟子再再善閱經教善思擇，希望能在心上有止惡揚善的力量，不要動搖對師父的信心，尤其師父的對境，絕對是具力業門，果報是芥子與須彌山的關係。福智真如上師亟思怎樣照顧、關心弟子們，就是在善惡上數數宣講，因為修行的關鍵，從調伏三業開始，進止取捨之間警鐘常敲，諸惡莫作、眾善奉行，千萬不能放逸三門、千萬不能毀謗師長！

福智真如上師 - 細說了八則依師勝利的內涵(二)

2014心靈提升營，福智真如上師細說了八則依師勝利的內涵，並以自他因為信受師言而改變生命的故事為喻，讓弟子感受到依師勝利是這麼切身的結合生活與生命。福智真如上師法喻合說，帶著弟子眾看看自己已得到了很多的親近勝利‧‧‧‧‧‧

 惡業煩惱悉不能勝，上師說「悉不能勝」就是「改變命運」的意思，而改變命運，要從改變自己開始。上師舉了很多例子為喻，顯現善知識一旦進入一個弟子的生命，會突然給予一種力量，把一直在外境尋伺過失的習氣，轉變成省察自己的三業，會先止惡。

 終不違越菩薩所行，意謂菩提心不為四黑法所染著，且能養成等流，生生世世現行。於菩薩行具正念故，功德資糧漸漸增長，悉能成辦現前究竟一切利義。例如很多班長、全職投入法人事業，此乃無上菩提資糧。

 承事師故，意樂加行悉獲善業，作自他利資糧圓滿。福智真如上師以自己跟隨師父學習的點點滴滴，證成「作自他利資糧圓滿」。例如創作讚頌，自謙是作曲盲的福智真如上師，因為師父勸說就勉力而寫，如今已創作數百首，並饒益無量有情眾生。福智真如上師說，善知識指導你的時候，你會超越自我，有一天你會認識自己不認識的自己，那是被善知識塑造的自我。因為善知識有穿越時空的目光，看到你的潛力，只要聽他的話，朝著他說的話前進，就會和新的自我相遇。福智真如上師說想改變自我，就親近善知識吧，而這源於對善知識的信心。

福智真如上師 - 細說了八則依師勝利的內涵(一)

2014心靈提升營，福智真如上師細說了八則依師勝利的內涵，並以自他因為信受師言而改變生命的故事為喻，讓弟子感受到依師勝利是這麼切身的結合生活與生命。福智真如上師法喻合說，帶著弟子眾看看自己已得到了很多的親近勝利‧‧‧‧‧‧

 近諸佛位，從不想成佛到想成佛，是由於善知識牽引的緣故。

 諸佛歡喜，善知識說法時，能讓其歡喜，則加持力特別大，修法容易修起來。

 終不缺離大善知識，善知識有生生世世帶我們的心，關鍵在弟子不捨離，且單單這一點就足以含括所有的依師勝利。

不墮惡趣，即不違背戒律的意思，因為善知識十德相的第一個就是「戒、調伏」，善知識將之珍視如命，具相弟子即會重視，由於清淨持戒之故，可得人身、不墮惡趣。

福智真如上師-不可思議的依止過程(三)

福智真如上師談到與師父相處的過程，每一個小小的動作，都透析出上師對師父的修信念恩。一次走在路上，看見迎面而來穿著極度暴露的女子，師父眼中瞬間溢滿大悲的淚水：「哎呀，哎呀，哎呀，暇滿人身啊！就這麼糟蹋了！」望著流出淚滴的師父，福智真如上師內心非常震撼──看見的是完全清涼美麗的佛菩薩，展現纖毫不染的大悲心。

　　參訪寺院，旁人對師父目不暫捨，福智真如上師聯想到的，是善財童子看見觀世音菩薩，目不交睫；世尊成道後重返舍衛城，萬人空巷爭睹容顏。

福智真如上師讚嘆：這是怎樣的修行──要多少生多少世的修行，才能集聚出如此美妙的威儀、美妙的心續，令有情心生愛樂！

福智真如上師-不可思議的依止過程(二)

福智真如上師提到與師父的互動中，僅兩次師父示現有點不高興的樣子。一次是談到傾心想辦孤兒院被師父反對，一次因傳話問題導致與師父會面遲到。面對師父的示現，福智真如上師會盡心讓師父開心，直到師父的眼睛裡一點不高興都沒有了。福智真如上師勸誡弟子，若讓自己的上師不高興時，不可把上師擱在一邊，就自己跑去拜懺。

福智真如上師談到與師父相處的過程，每一個小小的動作，都透析出上師對師父的修信念恩。例如：散步時，師父提醒上師別觸摸疑似有毒的美麗花兒，福智真如上師感受師父非常容易相處、取悅，不會記仇，心胸開闊而深邃。弟子一點善行，就高興得不得了，把什麼都忘了。一旦合到師父心靈的頻率，陪伴在他心靈的旁邊，會有一種自己也很自在的感覺。

福智真如上師-不可思議的依止過程(一)

亟思出家的福智真如上師，卻遭師父拒絕，師父一句話：「不是你想做什麼就做什麼，而是做何等事，皆須對教法、眾生有利。」福智真如上師就對朝思暮想的願望輕輕pass了。福智真如上師對到師父「示現」乍似不合理的境遇，一心只在意師父不要不高興，且到最後證實，師父看的是對的。

　　簡而言之，福智真如上師依止法的過程，就是上師要做什麼，師父不讓他做，但上師不想做的，師父偏讓他做。但是上師說不知道為什麼，他特別開心，師父也很開心，且自己不會有被「擰」的感覺。福智真如上師認定師父是聖者，他是跟著學的，自己肯定不知道該怎麼辦，但師父了解，所以不必爭，一開始就聽話最划算。

福智真如上師關心弟子們在家修行

真如上師很關心弟子們在家裡是怎麼修行的。曾懇切叮嚀，這一輩子成為家人很不容易，這一期生死結束後，什麼時候再成為家人是不知道的；不要到死亡的時候才頓悟，原來在一起的時間這麼短，他給我這麼多，他有很多好的地方，我卻只看不好的。所以真如上師勸弟子們──不要在廣論班裡造善業，卻在家裡造惡業！上師甚至說：「回家做善行的事，拜託你們，求你們⋯⋯」

　　真如上師說，廣論研討班就像濁世中的蓮花池。這是所有居士，甚至是所有出家人的大課堂，雖然身處輪迴，還是能從堅持上廣論班，學到佛菩薩祖師的珍貴教言，並與善友切磋琢磨來「聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城」。

　　福智高中一年級的薛同學，作文寫著──真如上師說：「修行不難，任何一個時候，你只要跨一步，但是你必須跨一步。」來到這個金色城堡學習的我，一路上，碰到了許多困難，但卻始終不敢跨出突破自我的那一步，可是就在跨出那一步後，卻發現原來修行是如此的美。

　　就像薛同學一樣，每個人都會遇到學習瓶頸、人際問題，可是學生們勇於挑戰，一關一關的突破。每個人的困難不同，但是他們突破困境都有一個心靈公式，那就是「不斷祈求」，在師父與真如上師的恩光中找到向上跨的力量！園區的高中生，用精采的筆端告訴我們，學習是一段淬煉過程！他們效學師父「常敗將軍」的精神，披上心靈戰甲，在一次次戰敗經驗中，慢慢了解──原來師父一生又一生來，為我們擋下多少苦難！他們的成長，可以看到蛻變的驚艷，就像沙粒變珍珠，又像浴火的鳳凰，不飛則已，一飛衝天！

福智真如上師推行全廣共學

以前在安親班工作，可以睡到中午。後來進入培德班學習，一早就要到學校，剛開始非常不習慣，要和自己的習氣拉拔很苦，幸好每天早上參加真如上師所推行全廣共學，師父(日常老和尚)慈祥的聲音：「某人呀，你是來幹什麼的呀？」適時在心中響起，提策自己是來學習，這些小苦都要忍受克服。

　　對於同行，不只是我要習慣他們習性，其實他們也在適應著我，要忍受我很多的習性。除了同行，還有一群孩子陪伴著我學習，他們就像一面鏡子，會把老師告訴他們的道理記住，且在老師犯了相同錯誤時用上，例如，老師告訴他們「有人提醒的人是幸福的！」下次他們就會告訴我：「老師，我在提醒你喔！」令我非常感動，他們心中是真的關心著老師。

　有次清明節前夕，法味餐廳的同修很用心的包了春捲給孩子們吃，老師教他們吃完要把塑膠袋摺成長條狀並打結。大部份的孩子練習一、兩次之後，就可以很熟練地打著結。其中有兩位學習較緩慢的孩子，被我留下特別訓練，當我一次又一次地教他們，就在即將失去耐性，想要發脾氣罵他們時，忽然想起自己在漫漫無明的長夜中，連一個看似簡單的小動作也學不會，我的師長仍不放棄耐心教導我，想到這一幕，讓我內心充滿感恩與感動，即時平息了瞋心。

感恩真如上師推行全廣共學，反覆聽聞師父的法語，讓我有了更正確、更寬廣的思路。在培德班護持三年來，心中最強烈的感受就是「有師長真好」！



◆屏東　呂函凌

福智真如上師推動種樹

 真如上師推動種樹，帶動大家對生命、對環境的關心。如果您是真如上師在台灣的弟子，您又聽說澳洲有一座農場，如果賣不掉就要砍掉現種的二萬多棵蘋果樹，改種較具經濟價值的牧草，您會怎麼辦?

　　年逾七十的張世惠師姐和同修陳福助師兄，經常前往澳洲，探視定居墨爾本的兒子，在一機會中，得知附近有一位擁有多座農場的農友，想要出售農場。其中一座農場，賣了多年未能成交，打算砍掉近28,000棵蘋果樹，改種外銷市場暢旺的牧草。為了保住農場的蘋果樹，他們決定買下這座23甲地的果園，扭轉被砍伐的命運。

張世惠說：「我們將農場當成佛菩薩的事業，所以策勵自己的行持也要如理如法，依師父(日常老和尚)的教導，運用在生活中。」每天一早，夫婦倆先和台北連線真如上師所推行全廣共學。出門前，先禮佛並啟白一天的行程，才到農場工作。

　　走進農場，他們看待小動物的心境漸漸改變了。有時一推大門，鳥群倏然驚飛，衝向天空。牠們留在農場吃小蟲，生態自然循環。大地一片寧靜，偶有「咩、咩」的羊叫聲，提醒辛勤農作的他們，可以稍事休息了。

　　當蘋果樹開花，結了小小的綠蘋果，她摘下綠蘋果，做成酸甜的果醬與親友結緣。因為有師長的慈心理念，才有這一片農場，有這些果實，與眾人結下善緣，一切都是因為有師長！他們打算在七年內將農場轉型為有機教育農場，希望將慈心理念在海外推展開來。

日常老和尚開示《廣論》，真如上師善巧引導

聞思修，是出家人的本業。透過聽聞佛陀的教言，在心中建立清淨無染的正知見，才能依見導行。然而，佛語大海浩瀚無邊，想要入海尋寶的求解脫者，如何以有涯之人身，取得佛語的精髓？

宗喀巴大師著作的《菩提道次第廣論》，總攝了佛經三藏十二部的要義，闡述一個眾生從凡夫到成佛的道路，次第步驟井然有序，宛如一張完整的修行藍圖。恩師日常老和尚不辭千辛萬苦，求得《菩提道次第廣論》的教授，將《廣論》殷重捧到我們面前，並結合寶貴的修學經驗，慈悲地為我們開示。「佛法無人說，雖智不能了！」善知識的說法恩德，無與倫比！

捧讀《廣論》，研習日常老和尚的開示，還有真如上師的善巧引導，再加上道友之間的切磋研討，依著《瑜伽師地論》所說的「親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行」的次第，讓學僧能步步走上圓滿的大王道。

 

福智真如上師慈悲講解佛懺功德

佛問：「人命在幾間？」弟子答道：「呼吸之間！」一息不存，轉眼即是來世，我將趣向何方？一個修道人，最起碼要獲得的利益，就是來世不墮落惡趣，再得暇身修行。

現代人聞癌色變，但有多少人發現我們已罹患更為恐怖的生死大癌！省思今生所造惡業，已難以計算，前世更不知積累了多少。罪惡不除，必會墮落苦難險處，豈能視而不見，悠悠度日！佛陀為我們開示了懺悔法，真如上師也慈悲講解，在苦果尚未降臨前，我們可以翻轉惡業，積極改變命運。

真如上師慈悲講解，拜三十五佛懺時，不管大汗淋漓、氣喘噓噓，或者磨破僧服及拜佛用的手套，甚至身體的病痛，只有一心緣念三十五佛名號，懺悔罪惡，以關閉三惡趣之門，卸下沈重的罪業包袱，讓內心獲得清涼。佛陀，正是救苦救難的大醫王！

福智真如上師：珍惜自己的廣論班，落實每天聽聞《廣論》

每個《廣論》同學要珍惜自己的廣論班，按時去上課，上課之前要好好的聽師父的帶子，熟文，把《廣論》熟悉了，上課的時候認真聽，研討的時候要彼此尊重，班長在帶研討的時候，不要在下面亂說話，討論的時候才可以發言，這樣是對法的敬意，是增長智慧的因，也是對班長的辛苦的一種尊重。並且把跟師父學到的一些轉心的理路，可以在家裡，自己對自己應用一下，對治煩惱，這樣的話，就可以讓家人看到你學習佛法對於家庭的貢獻，分享你的進步，少一些學法的違緣、多一些順緣。佛法是很樸素的，師父教導我們實踐佛法的方式，步子也是很紥實的，就落實到每天的這種聽聞《廣論》，然後在內心裡思惟《廣論》，轉變自己的行為，這種修行的過程。

 

《以上為福智真如上師的珍貴教授》

福智真如上師：堅持上廣論班，報答師父的深恩

一年又一年，我們想念著師父（日常老和尚），千生萬世，師父所做的一切都是為了我們，怎樣聽師父的話？報答師父的深恩？就是堅持上《廣論》班。

因為《廣論》班是師父留給我們珍貴的禮物，是師父深深的心意，一個人如果不堅持一個像上學的模式，沒有師法友的環境，是很難堅持十年、二十年以上的佛法教育的。

像小孩子，如果你不把他放在學校裡，是很難完成學習的，師父把我們放進佛教學校，就是《廣論》班，為了自己的學習，也為了他人能夠進《廣論》班學習。



《以上為福智真如上師的珍貴教授》

福智真如上師憶念師父功德：我們已經在光明當中了！

我們的生命已經值遇到這麼溫暖的、很燦爛的、很輝煌的一顆偉大的心，他在天上人間都是珍貴無比的，你去感受他，你就能夠有能力、有力量，跑出生死的城池。

這條路不是你一個人孤單的在走，他一直在陪伴著我們，一直在陪伴著我們，生有、中有、死有都在陪伴。他練就了那些功德，斷除一切惡，修滿一切善，都是為了幫助我們。

從初發心，中集資糧，後正等覺，都是為了我們。你信得過在苦難的輪迴裡面，已經有了這樣一個亮麗光明在照耀我們，你們已經是在光明當中了！

 

《以上為福智真如上師的珍貴教授》

 

福智真如上師：我想念你們

我(福智真如上師)想念你們。

 此時此刻，我們雖然相隔萬里，但心卻匯聚一處。

 這神聖偉大的法會，再度讓我們在同一時間想一個人、唱同一首讚頌、流一樣的淚。

 那顆光輝慈悲的心，依然照耀我們，依然陪伴我們，就如同我們這樣憶念著他。

 十方諸佛，如母憶子，憐念眾生。

 請記得：認真學廣論、歡喜學廣論、堅持學廣論。

 這是師父最歡喜的事，我們是廣論大家庭。

 我(福智真如上師)想念你們！


《以上為福智真如上師的珍貴教授》

來自福智真如上師的親聲問候

親愛的廣大學員們，我來了！

一段並不遙遠的相見之路，我們卻走了十餘年！雖然歷經艱辛、盼望、等待，但我們從未更改初心，僧俗二眾遵師父教誨，於各項弘法利生事業之中，奉獻自我，努力調伏自心相續，禮敬大家爲教法弘傳的真摯用心！

師父示寂十年了，我們的思念從未停止。而今，我(福智真如上師)終於歸來！

多想立刻見到你們每一位，一起吃團圓飯，灑下歡喜重逢之淚！

雖憾此次行程匆匆，但是來了，會再來、多來。我們要一起學習，研討《廣論》等諸多教典，將身心浸潤聖教法乳的海洋，品嘗正法甘露妙味，並祈願那滴滴法雨，廣灑三千！

普願衆生同離苦，普願衆生皆得樂！

我(福智真如上師)很快回來！


真如 2015／03／09 於臺灣

點此聆聽　福智真如上師的親聲問候

https://player.vimeo.com/video/121644650

福智真如上師率僧俗弟子拜見星雲大師

日常老和尚創辦的福智團體領導人真如上師，在3月8日上午首次帶領福智僧團住持如證和尚等比丘僧團執事、南海寺住持融光法師等尼眾僧團執事、福智文教基金會董事長盧克宙、慈心有機發展基金會董事長賴錫源、福智教育園區負責人陳耀輝等重要弟子約70人，在佛光山傳燈樓拜見星雲大師。在這個歷史性的時刻，大師親切地在大樓門口等待迎接，福智真如上師謙恭執禮，一見大師立刻鄭重頂禮，僧俗弟子也恭敬跟隨禮拜。有感於大師的悲智胸懷，福智真如上師一見大師即感動落淚。

除了特別送來50盆蘭花莊嚴道場，真如上師更恭敬地以琉璃觀音、藏文《菩提道次第廣論》長函、花梨木七層寶塔，以及真如上師所創作的佛教讚頌專輯供養大師，祈願大師法輪常轉、法體康泰。大師也回贈《百年佛緣》、《雲水三千》等重要著作。會談在莊嚴、歡喜的氛圍中進行了約1小時，星雲大師談到自己已高齡90，出家77年，長期與各界大德往來切磋，主持過許多重要的佛教組織聯合會議。對於此次福智團體陣容龐大的僧俗二眾專程來訪，大師表示特別歡迎。

3月1日吉祥日，福智真如上師抵台與弟子重逢

三月初春，暖意重歸，一個讓大家盼望已久的日子，終於在這個時節到來。當年師父殷殷地告訴福智真如上師：「能早一秒來台灣，就不要晚一秒來！」如今師父的心願，也成為我們成千上萬弟子們的心願。師父示寂至今，十年過去了，這個不知道讓多少人翹首以盼、望眼欲穿的十年，雖然非常漫長，但福智真如上師未曾忘記師父的話，早日赴台的心，隨著時光的流逝，日益迫切。

承蒙師父上師深廣的願力，弟子眾們殷切的祈請，銷融了多年相隔的歷史冰山。2015年3月1日農曆正月十一，福智真如上師在這個吉祥的日子裡踏上了台灣的土地，與久違的弟子眾們重逢相聚。

福智真如上師蒞台——翻寫歷史的第一頁

「便作春江都是淚，流不盡，許多愁。」的確，這是在二零一五年三月一日之前，所有在台灣的福智僧俗二眾，從師父示寂以來，對福智真如上師遲遲不能來台的共同內心的寫照。但僅僅一日之隔，在二○一五年三月一日，完全改寫了過去十多年的歷史。師父數次跟福智真如上師說：「你能早一秒到台灣，就不要晚一秒到台灣！我就等著你來！我就望著你來！」師父多年殷切盼望的那一天，終於到來。

在「落霞與孤鶩齊飛」的初春傍晚，一架越洋班機，輕盈地滑向桃園機場的停機坪。十五年了，福智真如上師終於順利地踏上台灣這片土地！雖然一路上風塵僕僕，但一下飛機，福智真如上師旋即奔往師父住錫最久的祖庭——心馳神往已久的新竹鳳山寺。福智真如上師抵達鳳山寺時，已夜色四合，為了善妙的緣起，安排於翌日早晨正式迎請福智真如上師進鳳山寺，所以福智真如上師只能強忍心中的急切，於夜色中稍稍瞥見鳳山寺的殿宇一角。上座、執事、資深法師、學長等主要僧俗弟子們懷著萬分雀躍的心情，列隊於鳳山寺師長樓外恭迎法駕。福智真如上師進師長樓後，上座、學長依次代表僧俗弟子獻上供養，祈請說法。

福智真如上師百感交集地說：「這次終於破冰成功，非常順利！所以一年之中一定要再多來幾次。我心裡有一些感慨，如果現在師父的色身還在鳳山寺，那該多好！後來轉念想想，我現在想念他的時候他也在，所以也不用憂傷。」 福智真如上師說:「今天剛登上飛機時，心裡非常寧靜。當飛機快降落，往下看到台灣的萬家燈火時，我心裡非常激動，不知道跟這塊土地有什麼樣的因緣。費盡十五年，這次終於來到台灣了。所有的心情，都凝聚成一句話：『師父，我來了！師父，我終於來了！』」

福智真如上師──恪遵日常老和尚教誨，願將身心奉眾生

福智真如上師，出生於中國黑龍江省的書香世家。自幼便思考生從何來、死向何去，生命問題時常縈繞在心。年紀稍長，為解決自他生死，福智真如上師決心離家隻身尋師求法，足跡遍及五台山、普陀山及藏地各大道場，先後親近至尊哈爾瓦．嘉木樣洛周、根敦嘉措上師、洛桑嘉措上師等諸多大善知識，得到善知識們歡喜親密的攝受教導，獲得《入中論》、《現觀莊嚴論》、《四百論》、《菩提道次第廣論》、《菩提道次第略論》、《安樂道論》、《菩提道次第廣論四家合註》、《宗義寶鬘》等諸多經論傳承。其後，福智真如上師輾轉聽聞日常老和尚所開示的《菩提道次第廣論》磁帶，對師父生起不共的敬信心。福智真如上師親自拜見師父後，得到師父深切的攝受及教導。師父屢次敦囑將福智僧俗團體交付福智真如上師，賜予法名「真如」，並常往內地為福智真如上師傳法，共議福智團體未來發展。

師父示寂後，福智真如上師恪遵師父教誨，承接法脈，歷經諸多艱辛，十餘年來致力於僧俗佛法教育及各項善法事業，殫思竭慮。福智真如上師結合佛法義理學習，落實於「身心靈」具體實踐的腳步未曾稍懈。福智真如上師旅居加拿大期間，更致力將此一結合理念與實踐的成功模式，推廣到海外各地，期待能經由移民的拓展，讓佛法及儒家經典文化廣為流傳，開枝散葉。目前全球約有一千多位僧、尼弟子，及超過七萬名深入研修佛法的學員，兩百個以上研習中心，致力奉行師父之心願——「一肩荷擔如來志業，一肩挑起儒家文化」，精勤修習經律論及十善事業的實踐。