2. 真如上師說：我們一直沒有辦法原諒別人，這種行為是錯的，錯在哪裡？──愚痴！成年累月地繞著一件傷心的事，請問：你有沒有理想了？你是不是生命從生到死就盤在這件事上，什麼都不想要了，你有出息嗎？所以真如上師希望我們能夠勇敢，咬著牙去原諒別人，去做一件超越自我生命的事情。
如何做到？真如上師說 : 要去聽法、拜佛、做善事，依靠三寶的力量去轉移，停止自虐。真如上師說：佛法告訴我們，要讓我們的心，從一種不原諒的、一種瞋恨的、一種憂傷的狀態，把它調整到理解式的、感恩式的、傾向於增長智慧和慈悲的這樣的一個心路。真如上師說 : 到了這樣的心路方向，我們慢慢的就會感覺到自心的力量。注意！自己的力量，你就沒有那麼害怕別人傷害你了。
真如上師在「需要智慧」這一部份舉出很多方法：
13. 真如上師說 : 想罵人時，舌頭先在嘴裡繞七圈，七圈不夠，就繞二十一圈。真如上師希望我們控制自己的瞋心，因為我身語意所造的惡業，全部都會回饋到自身。
真如上師有一個期許，當我們感受到別人抱怨、責備、看不起……這一些業力的時候，我們還是要以好的造業方向對境造業。對境造業是我們要決斷的，不管這個境是什麼人，我對他要造一個利益他的業。真如上師說 : 如果你養成這種習慣，那你一定會成為一個幸福的人。
真如上師在「需要智慧」這一部份舉出很多方法：
1. 用業果原則考慮事情。真如上師說 : 你認為「我生命的困境都是某某某沒做好那件事情引起的。」但是用業果的原則去考慮的話，他那件事沒做好，跟你有沒有關係？
2. 要離苦得樂，最重要就是要有正知見。真如上師說 : 在特別委屈、特別受傷害的這件事上，你能不能停止報復別人、傷害別人？從報復、傷害，還有想要得到他償還我的現行中，自己把自己解脫出來。老去跟別人要債也痛苦啊！
2. 真如上師說 : 發心。要使發心成為你的習慣。如果有人管你就發，沒有人管你就不發，還不是你的習慣。要非常習慣性有一個殷重的發心──為成佛而聽《廣論》，為救度芸芸的眾生而聽《廣論》。真如上師說 : 每天在佛前這樣非常殷重的祈求，非常殷重的祈求，如果所聽的文義和我們的發心相應的話，它就是大乘的善根！大家都知道，你發心去哪裡，最後你就會去哪裡，所以這個發心像一個指向一樣，是非常非常重要的。
發心必須練到什麼程度呢？真如上師說 : 不是嘴裡念著「諸佛正法賢聖三寶尊，從今直至菩提永皈依……」這樣念過，必須要能夠動心，轉動你的心！我們平常會想要發心嗎？二六時中會想要發心嗎？過年過節時會想要發心嗎？親友聚會的時候會想要成佛嗎？很多時候我們把生命這麼重要的一件事情忘了，它沒有變成生命中的一種習慣。真如上師說 : 大家在自己的研討班裡練習發心，學了幾年以後，希望大家談到「成佛」就會動容。
1. 真如上師說 : 重覆再重覆。重覆的聽法，對《廣論》的內義就能慢慢了解，也能慢慢靠近師父的心。真如上師舉自己為例，遇見師父之前，他就很認真聽《廣論》；遇見師父之後，發現師父講的很多內容都聽過，他就跟師父說這個在哪裡有講過。去跟師父請教談論一些問題的時候，都覺得很愉快，對師父一點都不陌生。真如上師希望將來跟大家見面，一起研討《廣論》的時候，不要一問我們，什麼都不知道，所以我們對廣論要很熟練！
（五）真如上師說：廣論研討班會是我們生命一種深刻的陪伴。
真如上師說：你們是不是有那樣的一個經驗，就是當你在生活中遇到什麼事情，不知道該怎麼辦，一聽帶，咦，好像知道怎麼辦了，然後一看手抄稿，啊，這一段正是說我的心事。所以佛陀的教法，師父的教誨，是對我們生命一種很深刻的陪伴。
福智真如上師特別高興我們在全廣班的學習。因為，早在園區創建前，福智真如上師就曾跟師父建議，讓法人全職每天抽出一個固定的時間來學《廣論》，師父當時都說：「你的想法很好、很好！等到你來台灣，等到你來台灣。」
福智真如上師覺得，大家現在這麼努力地學習廣論，到時間就開始上課，是無與倫比的福報，無與倫比的歡喜！所以期勉大家千萬要珍惜每一天能夠學習廣論的這個時間，因為這樣的行為，會令師父非常開心，令所有的善知識開心，十方諸佛也都會歡喜，我們就會得到所有佛菩薩的加持，如此一來，進道的過程就會很迅速。
福智真如上師也引用《廣論》二十七頁《三摩地王經》提到的有一種人只會稱揚栴檀香，實際上自己並沒有這種香。福智真如上師說，我們聞思《廣論》，就是要改變生命中所有的痛苦，要除苦就要知道取捨處，依教而行，好好持戒。
所以這邊的栴檀就好比是戒律，如果只是希求多聞，然後讚美廣論有多好，大家快來學呀！自己卻不依教而行，這樣就是「彼等無尸羅」。福智真如上師希望大家常常拿這句話警策自己，從聞法動機開始，結合心續，如法而行，一定要對佛法生起難可值遇的定解。